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“至期,申盛筵以待,顷之,其人过偕妹肩與而至,衣锦服御,悉系珍重之物,举止态度,酷是大家。”申上达不觉“神为之夺,心为之醉”,暗中动了心思,与其自己做媒人,不如索性做了“妹婿”,这么的越想越美。宴席开始,富绅让侍仆拿来玻璃杯,又掏出一个瓶子说:“这是我从洋人那里买来的柠檬水,凉沁肺腑,实乃消暑解渴之珍品,今天先敬你一杯!”申上达一门子心思都在其妹身上,也没想许多,“才得下咽,即觉天旋地转”……等他醒来时,室内已挂满暮色,所有的家具、财产、古玩,连同他的一妻一妾,都消失得无影无踪,申上达才知道自己算卦算了一世,竟没算出这是一伙强盗为他私人订制的“局”!

今天活跃在海上印坛的中坚力量,首先要归功于近代上海历史大文脉的滋养,同时也赖有火种代代相承的接力人。和其他几位民国印坛的老辈一样,江老在十年动乱这样恶劣的社会环境下,以应变的名义组织工人刻印小组,悉心栽培篆刻新人。和我的几位老师一样,在那一特殊的时期,谈不上任何个人功利心,只有对艺术的虔诚和对青年爱好者的热情付出。当年江老指导的上钢三厂刻印小组,曾经是上世纪70年代海上印人中颇有声誉的一个群体。当年扶育的年轻人,今天已经成为在上海印坛乃至全国印坛卓有影响的名家,也是当代上海篆刻有代表性的风格群体之一。江老对于篆刻艺术的承上启下之功,更是不朽的贡献,值得我们海上印人深深地感念。

刘志伟:我父母是在一个小县城从事财政金融工作的,我从小在银行的宿舍长大,中学毕业后,自己从事过财政、商业、工商行政管理工作,这些经历也许是我对经济史、尤其是财税与市场方面问题怀有兴趣的原因吧。我入经济史门之后,很早就听过李埏先生讲“商品经济史”的课程,认识到商品经济在中国历史上 一直是非常发达的。上世纪八十年代中国社会科学院经济所的先生们有过一场我认为很重要,但后来好像没有引起太多重视的讨论,是关于中国历史上地主经济和商品经济关系的讨论。这些讨论引出了中国历史上的地主经济和我们后来看到的市场二者是什么关系的思考。经济所的老师们的讨论明确提出,商品经济是地主经济的题中应有之义,中国的商品经济就是在地主经济体制中发展的,他们没有把二者对立起来。在过去的理论里,通常是把地主经济等同于自然经济,而商品经济和自然经济是对立的,由此商品经济和地主经济也是对立的。是这些讨论激励着我们思考。

佩夫斯纳是埃伦·雷恩雇用的最好的员工之一(雷恩为《英格兰建筑》系列开了绿灯)。佩夫斯纳负责鹈鹕权威的历史丛书中的艺术系列;这本概论卖出了50万本。

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齐达内红牌下场,走向球团通道,和大力神杯擦肩而过,他沾满汗水的光头和金光熠熠的大力神杯交相辉映,绝对是世界杯历史上让人无法忘怀的镜头。

而或许因为10多岁时已接触瑞典国宝级剧作家斯特林堡的剧作,虽然读得懵懂,可是从字里行间感受到野性的狂热力量,暗合自己血液深处的悸动与压抑,伯格曼对戏剧的热爱要大于电影。他艺术生涯的开启,是斯德哥尔摩大学就读期间,排演斯特林堡的《幸运儿佩尔的旅行》《奥涅夫老师》等剧作,终结则是在拍竣《萨拉邦德》后,把斯特林堡的《塘鹅》《死亡岛》改编成广播剧在瑞典电台播出,期间更无数次借助舞台与斯特林堡隔空对话,《一出梦的戏剧》《鬼魂奏鸣曲》均被他四度排成戏剧。

《婚姻场景》开场借一家女性杂志对男女主人公约翰与玛丽安的专访,道出婚姻的实质就像记者偷偷溜进两人的卧房看到的景象,只有一团凌乱,但它常用表面的幸福和睦、整洁有序行骗,宛若招待记者的客厅。场景转变,来到他们家中吃晚餐的一对夫妻朋友皮特与卡特里娜,则用暴言暴行指出约翰与玛丽安婚姻的出路,必定会由配合着秀恩爱过渡到彻底撕破脸皮,他们的良好出身、所受的高等教育以及职业经验(约翰与玛丽安分别是精神学讲师与离婚专案律师),在缓和两人关系上一点也帮不上忙——伯格曼《面对面》里的精神病专家夫妇,同样没有阻止妻子陷入精神崩溃的招数。

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事实上,上海的川菜馆还是不少的,有几段时期还很风行,似乎颇出乎人们的意料。早在1922年,商务印书馆编译所编印的《上海指南》就开列了大雅楼(汉口路二五三号)、消闲别墅(广西路四三九号)、陶乐春(汉口路二四一号)、都益处(浙江路小花园七号)等四家著名川菜馆,并说:“新鲜海味,福建馆广东馆宁波馆为多,菜价以四川馆福建馆为最昂,京馆徽馆为最廉。”川菜馆数量虽不多,但地位之尊,彰显于菜价,乃是公认的事实。如戏剧理论家刘豁公1925年刊发的《上海竹枝词》则说:“海上川菜馆不知凡几,调味之精,当推都益处首屈一指。”并赞以诗曰:“劳生何用计沉浮,旨酒佳肴足解忧。川菜最宜都益处,粤筵还是杏花楼。”而据严独鹤的《沪上酒食肆之比较》(《红杂志》1923年第33期),都益处之前尚有一家很有名的川菜馆醉沤,而且是“沪上川馆之开路先锋”,“菜甚美而价码奇昂。在民国元二年间,宴客者非在醉沤不足称阔人。然醉沤卒以菜价过昂之故,不能吸引收普通吃客,因而营业不振,遂以闭歇”。由此可以推知,川菜风行上海的第一个时期,即在民国初年。

在涉事的多家广告公司眼中,比亚迪的这一声明存在漏洞,更是将其讽刺为“对新世纪雷锋感谢信的24K范本”。

刘嘉玲的“谋略头”更加无厘头,就是个说相声的“捧哏”,从头到尾不见一点谋略,鸡肋得连花瓶的作用都发挥不出来。

江成之生前为中国书法家协会会员,上海市文史研究馆馆员,海上印社顾问、上海书法家协会顾问。出版有《江成之印谱》、《江成之印集》、《履庵藏印选》等。

长期以来,大多数经济学家都把社会区分成两个分离的部门,一个是公共部门(public),另一个是私人部门(private)。公共部门负责提供公共服务,包括教育、卫生、国防等,其运营主要依赖财政;私人部门则由市场驱动,根据市场需求,制造产品、销售产品,主要以盈利为目的。这样的区分和责任划分基于这样一种认识,即市场机制能够有效实现资源的优化配置,但市场不是万能的,当社会有某种需求但市场不能满足这种需求时,政府就应当介入并提供能满足这种需求的产品,这种产品叫作公共品。

《敦刻尔克》杀青那天,剧组主要成员也登上“伊丽莎白公主号”举办庆功宴。船之所以叫做“伊丽莎白公主”,是因为游艇出厂的1926年,当今英国女王还只是公主。不过,西方心中国胃的我,注定与诺兰剧组的口味大相径庭,当服务生上来一大组各年份奶酪时,我狠心地把它们搁在桌子远端,餐厅伙计自我解嘲,“还好这些奶酪时对岸英国的。”

今年初,《足球与社会》(Soccer & Society)学术杂志在线刊发该项研究结果。作者指出,没有充分考虑居民利益可能会导致他们对活动影响预期有误,从而产生反感。如果居民能在早期参与规划,就有可能将当地文化传统、元素与活动更有机结合,减少决策冲突。这样,活动能取得更大成功,影响会更深远。

我们对明清社会经济发展的历史解释不能远离当时的社会文化背景和制度背景。比如,像现在的医疗史、性别史等等大家认为热门新潮的研究,当然都是很好的研究领域,但就像梁先生当年批评资本主义萌芽的一些论述一样,如果所有这些研究不放回到当时的制度环境、社会经济体制、社会结构的脉络中,可以非常自由地解释看到的种种现象,就难以引出最整体社会历史的思考。如果真正要帮助我们理解一个时代、一个社会,尤其要理解那个社会内在生成的结构的内在联系性、历史延续性的话,一定要把它放回到特定的时空和语境中。如果我像你们一样年轻,我会给自己设定研究目标去弄清这个结构性的东西是什么。这需要好好想想。这也是我这两年强调贡赋体制的原因,虽然我知道这种强调甚至可能有些矫枉过正。

这则笔记中的“水宝”当然是虚构的,现实中不存在能源源不断流出水的石头,倘若真的有,那么最需要它的恐怕就是我们脚下这座城市——明清时代湖泊众多、几成“水城”的北京,在巨大的人口压力和严重的资源消耗下,现在其实是一座不折不扣的“缺水之城”……从某种意义上讲,今天所有的水都是神水和水宝,因为每一滴水都是如此的神圣和宝贵。

上世纪九十年代的时候,日本还没有从八十年代的经济泡沫中复苏,电视剧行业里灰姑娘和白马王子、美女与野兽的故事大把大把抓,大家一起做美梦,无人感到厌倦。

第一批鹈鹕丛书不止萧伯纳的这本,随后推出的H·G·威尔斯、R·H·托尼、比阿特丽斯·韦伯、艾琳·鲍尔作品也大获成功。而作为鹈鹕丛书的第24辑,弗洛伊德的《日常生活的精神病理学》发行一周便销售一空。

据了解,2004年中小板开启后,中国资本市场批量制造高收入群体的现象较为明显,但直到现在作为自然人原始股东在二级市场减持套现都不用缴税,这其实是中国证券市场税收政策的漏洞。为此,业内人士指出,为了体现税收的纵向平等原则,即支付能力较强的人也应负担相应的税收责任,中国征收资本利得税,至少要应当对原始自然人股东在二级市场的套现行为征收超额累进制的资本利得税。

邱道士走后,徒弟心里犯开了嘀咕,“思出家人时以行善为本,今道长如此残忍”……正在矛盾纠结之时,锅内的水越来越热,里面的小孩子“在锅内叫号”,徒弟更加不忍,“心欲放之,又念道长平日法戒甚严,不敢违令”。这时孩子的惨叫声越来越小,徒弟实在按捺不住,“开视之”,只听一声巨响,小孩子从锅里跳将出来嗷嗷叫着逃跑了。这时邱道长回来了,见人去锅空,气得大骂徒弟,说那小孩本是千岁人身成的精,喝了泡他的水可以长命百岁,现在全砸了。而在徒弟看来,还是赶紧逃命要紧,不然官府就快该找上门来了。

再看嘉永三年本E、F,二者封面题签皆为“再刻/春秋左氏传校本/几、几”,卷首封面云“嘉永三年庚戌秋再刻/春秋左氏传校本/尾张 秦鼎先生校读”。乍一看,嘉永三年本版式、字体与文化八年本均高度一致,但对比之下,还是可以发现字迹的微妙区别。而E本卷二、卷十、卷十四、卷十八、卷二十二、卷三十末均作“男 寿/门人村濑诲辅/校字”,不同于文化八年本的“门人村濑诲辅/校字”。寿即秦鼎之子秦寿太郎(1796-1859),亦名秦世寿,号松洲,是江户后期尾张藩的儒者,也曾任明伦堂教授,可知嘉永三年本又经秦寿太郎校订。试检各本,有对文字的订正,如文化八年本序5a“此类,是推正也”,E、F本均作“比类,是推正也”。还有许多对读音的补充,如文化八年本《杜预略传》4b“歆遣军出拒王濬,大败而还”,在E、F本中,均对“濬”标注训读“シュン”。文化八年本《杜预略传》5a“列兵登陴”,E、F本均对“陴”注音“ヒ”。同5a文化八年本“沅湘以南”,E、F本对“沅”注音“ゲン”。同5b文化八年本“秣陵”,E、F本对“秣”注音“マツ”。明治四年本G均同嘉永三年本。可知嘉永三年本充分考虑到日本普通读者的需求,对一切可能有阅读障碍的汉字作出更为细致的注音,可以说是非常亲切的普及本。不过,版片在各版元之间的流转及翻刻的实际情况非常复杂,不排除翻刻本中也有使用文化八年的版片的可能性。非对全三十卷作出细致的比勘,不可轻易下结论。

这篇访谈的提问者是上海交通大学历史系副教授赵思渊,访谈从刘志伟如何踏上社会经济史的研究谈起,回顾了社会经济史研究经历的进步和转变,以及他对于领域内学术发展的种种思考。于提问者而言,这是一位前辈学者对后辈的疑惑、好奇所做的回应;于读者而言,读懂这些,或许会超越热闹的学派之说,更明白一点华南研究和这些被称为“华南学派”的人。

1960年代初,在上海的西泠印社社员为庆祝建社60周年,集体创作了一部《西湖胜迹印集》,参加刻印的有高洛园、马公愚、王个簃、来楚生、钱君匋、吴振平、叶潞渊、唐云、秦彦冲、吴朴堂、高式熊、方去疾和江成之。该谱共收录印章55方,先生刻了四方。由于他在开始工作后不再用原名,而以字行。1963年,纪念西泠印社成立60周年的活动通知寄到三厂,因查无“江文信”此人而退回,故他未能前去参加社庆活动。现在想来,很是遗憾。一则社庆五年举办一次,老一辈印人陆续西归;二则“文革”浩劫不久来袭,又有印人死于非命,前辈、知己大半凋零,再无促膝谈艺之缘了。

一系列亟待解决的问题将会无限拖延修路这件事,再一想因走法律程序和游说程序而增加的时间成本,可谓半生耗尽。不少经济学家之所以认为企业会不愿意投资公共品,主要是因为搭便车效应的存在。然而,这里有两个错误的预设:

江宏(画家、评论家):